الجمعة، 27 مارس 2020

حقوق المساجد في الإسلام إنّ للمساجد على المُسلمين حقوق كثيرةً

حقوق المساجد في الإسلام إنّ للمساجد على المُسلمين حقوق كثيرةً
 ولعلّ من أهمّ ما ينبغي على المسلم أن يؤدّيه من حقٍّ لبيوت
 الله ما يأتي:[٥][٦] عدم البيع والشراء، والسؤال عن الضالة داخل المسجد،
 وذلك لما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه
، أنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إذا رأيتُم من يبيعَ أو يبتاعُ
 في المسجدِ فقولوا: لا أربحَ اللهُ تجارتَك، وإذا رأيتُم من ينشُدُ فيه
 ضالَّةً، فقولوا: لا رَدَّ اللهُ عليك ضالَّتَك).[٧] المحافظة على نظافة المسجد
 من الأوساخ والنجاسات، وتنظيف المسجد من النخاعة، وذلك لما رواه
 الصحابي الجليل أنس بن مالك عن النبي صلّى الله عليه وسلّم:
 (البُزاقُ في المسجدِ خَطيئةٌ، وكفارتُها دفنُها).[٨]
 عدم تناول الطعام الذي له رائحةٌ كريهةٌ،
 والذي يسبب برائحته الأذى للناس والملائكة؛ كالثوم، 
والبصل، وممّا يدلّ على ذلك قول النبي صلّى الله عليه وسلّم:
 (منْ أكل فلا يَقرَبَنَّ مسجِدَنا).[٩] عدم رفع الصوت داخل المسجد، 
والتنزّه عن اللغو، والفحش، واللهو، والعبث، واللغط من القول،
 ودليل ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ
 ربَّهُ فلا يؤذِيَنَّ بعضُكم بعضاً ولا يرفعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ 
أو قالَ في الصَّلاةِ).[١٠] أداء تحية المسجد عند الدخول إليه، وفعلها
 في كلّ وقتٍ يدخل فيه المسلم إلى المسجد. المواظبة على أداء
 صلاة الجماعة في المسجد. أهمية المسجد في الإسلام يعتبر
 المسجد شعاراً للحياة في المجتمع الإسلامي، وليس أدلّ على ذلك
 من اهتمام النبي -صلّى الله عليه وسلّم- به، وبنائه للمسجد
 عند وصوله إلى المدينة المنورة؛ فالمسجد ليس مكاناً لأداء 
الصلاة فقط، بل له وظائف أخرى كثيرةٌ، من شأنها تحقيق أهداف
 الإسلام، ورعاية المصالح الدنيوية، والمصالح الأخروية،
 وفيما يأتي بيان تلك الأهمية:[١١] المسجد بيت الله، وهو
 أشرف الأماكن على وجه الأرض، فإنّ فيه تتنزل الرحمات،
 فهي أماكنٌ للمنافسة على الخيرات، والطاعات، يذكر فيها اسم الله -تعالى
- صباحا ومساء، ودليل ذلك قول الله -تعالى- في القرآن الكريم:
 (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ 
وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ 
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ).
[١٢] المسجد خير الأماكن لتربية المسلمين؛ فإنّها تربي في المسلمين
 روح الأخوة، والمساواة فيما بينهم؛ فهم يجتمعون في مكانٍ واحدٍ،
 ويقفون للصلاة في مكانٍ واحدٍ، ويصلّون خلف إمامٍ واحدٍ، فلا فرق
 بينهم بين الملك والخادم، وبين الرجل العالم وبين الرجل العادي؛
 فكلهم أمام الله -تعالى- سواءً، ولا فرق بينهم إلّا بالتقوى. المسجد 
هيئةٌ ولجنةٌ ومؤسسةٌ إسلاميةٌ عظيمةٌ، تتفوق على جميع اللجان و
الهيئات التي تنشأ في كثير من البلاد، والتي يزعم أصحابها أنّها
 أفضل مؤسسةٍ لإصلاح المجتمع البشري، أمّا في الواقع فلا يمكن
 إصلاح المجتمع إلّا من خلال تفعيل دور المساجد في تربية
 الفرد تربيةً إيمانيةً متكاملةً، تقوم على المحبة والاحترام، 
والتعاطف والتآخي، وتدعوهم إلى إحياء روح الإسلام في نفوسهم.
 في حضور المسلم إلى المسجد، وسماعه لما يلقيه الخطيب، 
واتخاذه قدوةً مع إخوانه المسلمين، تتأكد لديه المبادئ الإسلامية،

 وتثبت عظمة الإسلام في نفسه، وتثبت لديه معاني المحبة والصفح،
 والتراحم والتعاطف، فتذوب كلّ معاني الحقد، والضغائن من النفوس.
 المسجد أفضل مكانٍ للتربية على مرّ العصور، وخير مثالٍ على ذلك
 مسجد النبي صلّى الله عليه وسلّم؛ فقد كان الصحابة -رضي الله عليهم
- يحضرون إلى المسجد، ويتعلّمون من النبي -صلّى الله عليه وسلّم-
 كلّ ما يحتاجون إليه، وكلّ ما تحتاج إليه البشرية، فخرج العلماء،

 والقادة، الذين حملوا راية الإسلام، ونشروه في مشارق الأرض
 ومغاربها. للمسجد دورٌ مهمٌ في نشر المعارف والعلوم، والثقافة ذات
 الصبغة الإسلامية، فالمسجد مركزٌ للعلم، ومركزٌ لتربية النفس الإنسانية
 على الحلم والأناة، والرفق، والبعد عن الشدّة والقسوة. المسجد يحثّ 
المسلم على التقوى، والتطهر، ويؤهله إلى الحياة النافعة. 
الحضور إلى المسجد لأداء الصلوات سببٌ في مغفرة الذنوب.

عبر علماء وخبراء صحة صينيون

عبر علماء وخبراء صحة صينيون عن اعتقادهم فى أن المرحلة الأسوأ فى حرب الصين على فيروس كورونا انقضت وقللوا من أهمية تحذيرات من عودة الفيروس على نحو موسمى أو أن "موجة ثانية" أكثر فتكا قد تظهر فى وقت لاحق هذا العام. ومع استمرار انتشار الوباء فى الخارج تأهب عدد متزايد من البلدان للسيناريو الأسوأ الذى يظل فيه فيروس كوفيد-19 متفشيا حتى العام المقبل على أقرب تقدير.
سكس دبل 2020   سكس ايطالى 2020    فيلم نيك دبل    سكس محارم 2020    سكس امريكى 2020 
لكن مستشارين طبيين فى الصين عبروا عن ثقتهم فى أن إجراءات الاحتواء الصارمة التى طبقتها بكين حققت ما يكفى لضمان إمكانية السيطرة التامة على التفشى، محليا على الأقل، فى غضون أسابيع.

وعلى الرغم من استمرار قلقهم من مخاطر الحالات "الوافدة" من الخارج فإنهم يقولون إن من المتوقع أن تتمكن الصين من مكافحة كوفيد-19 بنفس الطريقة التى قضت بها على تفشي متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد (سارس) في 2003.

وقالت تساو وي نائبة مدير قسم الأمراض المعدية في مستشفى بكينج يونيون التعليمية "بالنسبة لي لن تكون موجة ثانية من تفشي (كورونا)، على المستوى المحلي في الصين، مدعاة لقلق كبير".
وصرحت في إفادة أنه على الرغم من حاجة الصين لشهر آخر للحكم على الوضع بشكل نهائي فمن المتوقع أن تكون إجراءات الوقاية والمكافحة الراهنة كافية لإنهاء الوباء محليا.

وأعلنت منظمة الصحة العالمية أن فيروس كورونا بلغ ذروته فى الصين قرب أواخر فبراير.

وقال تشونج نان شان كبير المستشارين الحكوميين الذي ساهم في رصد ومكافحة سارس في 2003 إن تفشي الوباء "قد ينتهي بحلول يونيو" إذا اتخذت بقية البلدان الإجراءات المطلوبة.
ولم تعلن الصين رصد أي حالات جديدة للمرض في ووهان أمس الأربعاء لأول مرة منذ بدء تفشيه.

لكن حالات العدوى "الوافدة" سجلت ارتفاعا قياسيا بلغ 34 حالة وفاق حالات الإصابة المحلية لخامس يوم على التوالي.

وقال إيان هندرسون مدير معهد علم الأحياء الجزيئية بجامعة كوينزلاند إن إجراءات الصين لاحتواء فيروس كورونا كانت "استثنائية" لكن من الممكن حدوث موجة تفش جديدة، تأتي من الخارج هذه المرة.
وأضاف "الشيء الذي لا يزال ممكنا هو أنه مع تخفيف قيود العزل في الصين... فقد يعود الفيروس للظهور مجددا إذا لم يتم القضاء عليه في المناطق الأخرى".

وقال جاو تشينج ليانج نائب مدير معهد الصين للبيولوجيا الخلوية لصحيفة (يوث ديلي) الرسمية إن بلاده أنجزت حتى الآن "99 من بين 100" خطوة لازمة لهزيمة فيروس كورونا.
لكنه حذر من أنه إذا خرجت العدوى العالمية عن السيطرة فإن تأثير التكاليف والتضحيات التي تحملتها الصين سيتضاءل.

قصة حب قصيرة اروع قصة رومانسية يمكن أن تقرأها في حياتك

قصة حب قصيرة اروع قصة رومانسية يمكن أن تقرأها في حياتك
كان هناك شاب وفتاة يعشقون بعض بشدة، ولا يمكن لأحدهما الاستغناء عن الآخر، وذات
يوم امتطي ذلك الشاب دراجته النارية وركبت الفتاة وراءة، وفي الطريق فاقت سرة الدراجة 
120 ميلاً في الساعة، كان الشاب معتاد علي هذه السرعة العالية ولكن الفتاة شعرت ببعض
الخوف فهمت في اذنة : اخفض السرعة قليلاً فقلبي يكاد يتوقف من شدة الخوف  وأخشي
أن نتعرض إلي حادث، اجابها الفتي في هدوء : لا تخافي يا حبيبتي أنا معتاد علي هذه السرعة
، ردت الفتاة : أرجوك ابطئ قليلاً فأنا لم اعد احتمل .

هنا التفت الشاب إلي الفتاة وقال : موافق سأخفض السرعة قليلاً ولكن بشرط أن
تعترفي بحبك لي الآن ثم تعانقيني بشدة، أشاحت الفتاة وجه الفتي بيدها ليعاود
النظر إلي الطريق  وقالت في ارتباك : انا اعشقك، هيا ابطئ السرعة ارجوك ثم
عانقته، قال لها الفتي : هل يمكنك أن تنزعي خوذتي وتضعيها فوق رأسك فإنها
تضايقني بشدة، قالت الفتاة : حسناً، ثم  اخذت الخوذة ووضعتها علي رأسها .
في صحف اليوم التالي جاء خبر تحطم دراجة نارية عقب خروجها عن الطريق
بسبب تعطل الفرامل، كانت الدراجة تحمل شخصين شاب وفتاة، وقد نجت الفتاة
لأنها كانت ترتدي الخوذة  الواقية أما الشاب فقد لقي حتفه للأسف .
واذا اردت قراءة المزيد من اجمل القصص الرومانسية : قصص حب جميلة .
الحقيقة وراء هذه القصة ان الشاب خلال تواجده في الطريق شعر بتعطل الفرامل
وأنها لا تعمل، فحاول ان يكتم الامر عن حبيبته حتي ينقذها ولا تخاف او تفزع
بالخبر، فجعلها تعترف  له بحبها وتعانقه لآخر مرة، ثم جعلها تلبس هي الخوذة
الواقية حتي تنجو، رغم أنه كان يعلم يقيناً أن من يرتدي الخوذة هو من يملك الحظأ
الاكبر في النجاة، ولكنه ضحي بحياته في  سبيل انقاذها لتعيش هي .
ولمحبي قصص الغرام والحب الواقعية : قصص حب واقعية رومانسية .
كما يمكنكم قراءة اجمل القصص الرومانسية السعيدة بين الاحبة : قصص حب سعيدة .
وأخيراً لعشاق القصص الحزينة يمكنكم زيارة : قصص حب حزينة .
عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: “أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال:
يا محمد إن الله عز وجل قال  لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات،
من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد
أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو  كلمة تشبهها
ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته”. ——عن ابن
عباس ـ رضي  الله عنهما قال: “أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد،
قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري،
فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين  ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب،
قال: يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في
الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات،  وإسباغ الوضوء في المكروهات
، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من
ذنوبه كيوم ولدته أمه”.  —– عن أنس ـ رضي الله عنه قال: نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم)
إلي قوله (ولكن عذاب الله شديد)  على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في مسير له،
فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال: “أتدرون أي يوم؟” هذا يوم يقول الله لآدم
: قم فابعث بعثاً إلي النار: من كل ألف  تسع مائةٍ وتسعة وتسعين إلي النار وواحد
اً إلي الجنة” فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “سددوا
وقاربوا وابشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا  كالشامة في جنب البعير،
أو كالرقمة في ذراع الدابة، إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه:
يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس”.—– عن خزيمة بن ثابت ـ
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: “اتقوا دعوة  المظلوم
فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين”. —–
عن أنس  بن مالك ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له عمله الصالح الذي
كان يعمله، فإن شفاه غسله  وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه”. – عن جابر
بن عبد الله ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: “إذا دخل
أهل الجنة الجنة، قال الله جل وعلا: أتشتهون شيئاً؟ قالوا: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟
فيقول: بل رضاي اكبر”.  ——– عن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه عن ا
لنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعني عن ربه تبارك  وتعالى أنه قال: “إذا سلبت من
عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثواباً دون الجنة، إذا حمدني عليهما”
.  – عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا سمعتم
رجلا يقول:  قد هلك الناس فهو أهلكهم، يقول الله: إنه هو هالك”. – عن أبي موسى
الأشعري ـ رضي الله عنه  قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كان يوم القيامة


دفع الله عز وجل إلي كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول: هذا فكاكك من النار”. 
—— عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: “إذا مات ولد  العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون:
نعم، فيقول: قبتضم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون
: حمدك، واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا  في الجنة، وسموه بيت الحمد”
. – عن واثلة ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال:
“قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء”. —– عن الأ
سود بن سريع ـ رضي  الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
“أربعة يوم القيامة، رجل أصم لا يسمع شيئاً، ورجل أحمق، ورجل مات
في فترة، فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع  شيئاً، وأما
الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول:
رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني
لك  رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم: أن أدخلوا النار قال: فوالذي
نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً”.  – عن أبي سعيد الخدري
ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “افتخرت النار  والجنة
، فقالت النار، يدخلني الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف، وقالت الجنة:
يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين، فقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من
أشاء، وقال  للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها،
فأما النار فيلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها الله فيضع قدمه
عليها فتزوي فتقول: قدي قدي، وأما الجنة  فيلقي فيها ما شاء فينشئ الله لها ما يشاء”
.– عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال:
“قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر”. —– عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أعلمك” أو قال:  “ألا أدلك على كلمة
من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله،
فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم”. – عن عبد الله بن عمرو بن العاص
ـ رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله  تعالى في إبراهيم
ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ..)
الآية، وقال عيسى ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
  لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه ـ وقال: “اللهم أمتي .. أمتي”، فقال الله
ـ عز وجل ـ: “يا جبريل، اذهب إلي محمد” وربك أعلم ـ فسله: ما يبكيك؟”
فأتاه جبريل ـ عليه السلام  ـ فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما قال وهو أعلم؟ فقال الله تعالى: “يا جبريل، اذهب الى محمد، فقل: إنا
سنرضيك في أمتك ولا نسوءك”.  —– عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً فقال: “ أبشر فإن الله تعالى يقول:
هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة”
.  ——– عن عدي بن حاتم قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء

ه رجلان: أحدهما يشكو  العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: “أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير
إلي مكة بغير خفير، وأما العيلة فإن الساعة لا  تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته،
لا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب
ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له، ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم  ليقولن
: ألم أرسل إليك رسولاً؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار،
ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ، فإن لم يجد فبكلمة  طيبة”.
تشتهر مكّة المكرمة بكثرة جبالها؛ فهي تتصف بأنها منطقة جبلية، وعرفت هذه
الجبال الكثيرة بمسميات عديدة، فإما كانت تنسب إلى أشخاص عاشوا عليها،
وإما نسبت لحوادث  إسلامية وتاريخية وقعت فيها، ومن هذه الجبال؛ جبل يطلق
عليه جبل النور، وآخرأبو لهب، وثالث جبل ثور، وأبو قبيس، وغيرها الكثير
من هذه الجبال المعروفة والمشهورة في مكّة  المكرمة، وفي بعض القرى
التابعة لها. جبل النور وفقاً للكتب التاريخية، فإن جبل النوريقع في الشمال ا
لشرقي للمسجد الحرام، ويشرف على طريق تسمى طريق العدل، وقد أطلق
 عليه هذا الإسم لظهورأنوار النبوة فيه، فقد ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يختلي بنفسه فيه ليتعبد إلى الله تعالى قبل البعثة النبوية في غار حراء.
ويبلغ ارتفاع جبل النور  642 متراً، وينحدر هذا الجبل انحداراً شديداً من
380 متراً حتّى يصل إلى 500 متر، ثم يستمر في انحداره على شكل زاوية
قائمة، حتى قمته، و مساحته عبارة عن خمسة  كيلومترات، و250 متراً مربّعاً،
وقمته تشبه ما يشاكل سنام الجمل. جبل ثور يقع هذا الجبل جنوب جبل المسجد
الحرام، ما بين سهل وادي المفجر في الشرق، وبطحاء قريش في  الغرب، كم
ا ويشرف على حي الهجرة، وهو من الجبال المعروفة كونه يتمتع بمكانة تاريخية،
لوجود الغارالذي اختبأ فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله
عنه فيه، هرباً من كفار مكّة الذين أرادوا قتله، وهاجر النبي صلّى الله عليه وسلّم
هو وصاحبه منه سراً إلى المدينة المنورة . يذكر أنّ سبب تسمية جبل ثور بهذا
الإسم أنه عرف  بجبل أطحل، إلّا أنّه حين سكنه ثور بن عبد مناف سمي بهذا ا
لإسم نسبة إليه، ويذكر أيضاً أنّه يشبه بشكله ثوراً مستقبلاً لجهة الجنوب، وهو
مستدير الشكل تقريباً، فله عشر قمم  مدببة الشكل ترتفع من قاعدته، ويبلغ ارتفاعه
755 متراً، ومساحته عشرة كيلو متر مربع . جبل أبو قبيس هو جبل يقع إلى
الشرق من المسجد الحرام، ويطل من الجهة الشرقية  على الصفا، ويقع في
المنتصف بين جبال السد وشعب علي، وهو عبارة عن امتداد لسلسلة جبال
خندمة، وقد اكتسب هذه الأهمية التاريخية بسبب قربه من المسجد الحرام، وتواجد 
مسجد بلال على رأس قمته، ويرى بعض العلماء أنه يعتبر من أفضل جبال مكّة
المكرمة، كونه يعتبر من أقرب الجبال للكعبة، وهو أوّل جبل وضع على وجه
الأرض، لقول الرسول  صلّى الله عليه وسلّم "أول بقعة وضعت في الأرض
موضع البيت ثمّ مدّت منها الأرض"، وأنه أول جبل وضعه الله تعالى على وجه
الأرض، ومن ثم مدت منه الجبال. جبل قيقعان  فهوعبارة عن سلسلة من الجبال،
تمتد في الشمال والشمال من المسجد الحرام، ما بين قمة وادي إبراهيم شرقاً ووادي
طوى غرباً، ويقع هذا الجبل شمال غرب المسجد الحرام، في  منطقة تسمى حارة الباب
، ويطلق عليه جبل مقلع الكعبة، وذلك بسبب أنّ الحجارة المستخدمة في بناء الكعبة أخذت منه،
وذلك عندما تمّ إعادة بناء الكعبة، بسبب أنّ السيل هدم  جدارها في العهد العثماني الأول عام 1039 للهجرة.
سيرة الشيخ محمد متولي الشعراوي عبر موقع محتوى، الشيخ الشعراوي من أشهر علماء الدين في التاريخ
الإسلامي كما أنه من أشهر مفسري القرآن الكريم، فقد برع في تفسير  القرآن الكريم وتوصيل
معانيه بطريقة سهلة ومبسطة إلى كافة المسلمين على اختلاف ثقافتهم، لقب الشيخ الشعراوى
بلقب أمام الدعاة، تابع معنا لمعرفة مقتطفات من حياة الشيخ  محمد متولي الشراوي
الشيخ الشعراوى
أين ولد الشيخ الشعراوى
ولد الشيخ الشعراوي بإحدي قري محافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية عام
1911، أتم الشيخ الشعراوي حفظ القرآن الكريم كاملا وهو في عمر الحادية عشر،
نبغ منذ صغره  في الأدب والشعر، تحولت حياته رأسا على عقب بعد أن أصر والده
الحاقه بالأزهر الشريف بالرغم من رغبته بالبقاء في الدقهلية لزراعة الأرض
ما هي المناصب التي تولاها الشيخ الشعراوي
اجتهد الشيخ الشعراوي في طلب العلم، ومن أهم الدرجات العلمية التي حصل
عليها خلال مشواره العلمي، فقد حصل الشيخ الشعراوي على الإجازة العلمية في عام
1941 كما أنه  حصل على إجازة التدريس وذلك بحصوله على درجة الدكتوراه في عام 1942 الماضي
واهلته هذه الدرجات العلمية لتولي العديد من المناصب الهامة نذكر لكم بعض منها وهي على  النحو التاي؛
الشيخ الشعراى

شاهد أيضا:
دعاء فك السحر للشيخ الشعراوي
عين الشعراوى في منصب وكيل معهد طنطا الازهري وذلك بعام 1960.
تقلد الشعراوي منصب مدير الدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف المصرية في عام 1961.
تقلد أمام الدعاة في عام 1964 منصب مكتب الإمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون.
شغل منصب رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز في عام 1972.
عين الشعراوي في عام 1976 وزيرا للأوقاف المصرية.
وبالرغم من أنه عرض عليه منصب مشيخة الأزهر الشريف وعدد من المناصب
بالدول العربية إلا أنه رفض جميع هذه المناصب من أجل رغبته في التفرغ للدعوة الإسلامية.
الشيخ الشعراوى
خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم


حقوق المساجد في الإسلام إنّ للمساجد على المُسلمين حقوق كثيرةً

حقوق المساجد في الإسلام إنّ للمساجد على المُسلمين حقوق كثيرةً  ولعلّ من أهمّ ما ينبغي على المسلم أن يؤدّيه من حقٍّ لبيوت  الله ما يأتي...